史威登堡神学著作
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6221.“看哪，你的父亲病了”表朝向重生的下一个阶段。这从“死”的含义清楚可知，“死”是指复活得生命和重生(参看3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036节)；因此，死之前的“病”表示走向重生，因而表示朝向重生的下一个阶段。“死”表示重生，“病”表示朝向重生的下一个阶段；这层含义必然显得太过牵强，以至于难以让人相信；但是，人若对天使的思维和言语有所了解，就会承认这是真的。天使对死，或病一无所知，所以对它们没有任何概念。相反，当人读到病和死时，他们会形成生命延续和复活的概念。这是因为当人死亡时，他只脱去为世上的功用而服务于他的东西，并进入他的灵所过的那种生活。这就是当人读到“死”和“病”时，进入天使脑海的观念。重生的观念同样进入脑海，因为重生就是复活得生命。因为在此之前，此人在灵性上是死的；不过，一旦重生，他就活了，成了“复活之子”。
人活在肉身期间若渴望天堂，就不会想到别的，只会认为死和此前的病无非是复活得生命。因为当他思想天堂，尤其患病临近死亡时，就会摆脱肉体的思维。由此明显可知，对肉体死亡的属灵概念就是对生命新样的概念。因此，当天上的人提到复活或重生，并且这种观念流下去，并被导入属于世界的那类事物时，它只能落入诸如此类的事物中。圣言就是这种情形。它的每一个细节从主而降，经过天堂降至世界。它在下降的过程中披上适合三层天堂的人理解的形式，最终披上适合世人理解的形式，该形式就是字义。
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9606.“在这相连的幔子末幅边上”表这一个气场与那一个气场的（联结）。这从“相连的幔子末幅边”的含义清楚可知，“相连的幔子末幅边”是指这一个结束和那一个开始的地方，因而是指这二者相连的边界。所表示的之所以是气场，是因为在天堂，气场都连在一起。事实上，那里有从天上的每个天使社群，以及一个社群中的每位天使发出的气场。来自一切人的这些气场都是从他们对真理和良善的情感的生命发出的，并扩散到很远的地方。这解释了为何从很远的地方就能知道灵人和天使的品质。将天使和天使社群联结起来的，就是这些气场，将他们分开的，也是这些气场；因为相似的气场，也就是对真理和良善的相似情感联结，而不相似的则分开。关于这些气场，可参看前面的说明(1048, 1053, 1316, 1504-1520, 1695, 2401, 2489, 4464, 5179, 6206e, 6598-6613, 7454, 8630, 8794, 8797, 9490-9492, 9498, 9534节)。无论说天使和天使社群，还是说发出这些气场的真理和良善，意思都一样，因为气场是从对真理和良善的情感发出的，而天使凭真理和良善而成为来自主的天使。要知道，这些气场在何等程度上来源于主，就在何等程度上联结；相反，在何等程度上来源于一位天使的自我，就在何等程度上分开。由此明显可知，唯独主将他们聚集在一起。
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